rước, trong lúc 13 ngủ hắn đều xem xong hết, trong đó ghi chép liên quan đến Bát Trận Đồ của Gia Cát Lượng, có nhắc đến việc sau khiHoàng Đế có được “Thiên Triện Văn Sách” truyền lại hoàn chỉnh, sau nàylọt vào tay Khương Tử Nha, Khương Tử Nha giấu riếng, chỉ đem “Kỳ Môn Độn Giáp Nhất Thiên Linh Bát Thập Cục” truyền lại cho đời sau, Trương Lương cũng cất riếng, đem “Kỳ Môn Độn Giáp Nhất Thiên Linh Bát Thập Cục” cắtđi một phần, gọi là “Kỳ Môn Độn Giáp”.
Theo lý thuyết, thứ đồ tốt đó mà tiếp tục như vậy về sau sẽ thất truyền , nhưng gặp Gia Cát Lượng là một người cực kỳ thông minh, vậy mà có thểdựa vào một phần rải rác “Kỳ Môn Độn Giáp’ suy đoán ra được tám loạitrận pháp, việc này khiến Tả Đăng Phong cực kỳ khâm phục.
Mọi người đều biết, Kỳ Môn Độn Giáp chính là để cho thầy tướng số tínhtoán, vậy mà từ đó Gia Cát Lượng có thể suy diễn ra trận pháp, điều nàykhó như lên trời, vậy mà Gia Cát Lượng lại làm được, cách hắn dùng chính là ngược suy, đầu tiên chính là suy luận ngược tìm ra Kỳ Môn Độn Giáphoàn chỉnh, rồi từ đó lại tiếp tục suy ngược ra đại khái về “Thiên Triện Văn Sách”, cuối cùng chính là dựa vào “Thiên Triện Văn Sách” đã suyđoán được mà tìm ra tám loại trận pháp. Mặc dù tám trận pháp này khôngbằng “Cô Hư Pháp Thập Nhị Chương” chính thống, bởi vì trong quá trìnhngược suy, Gia Cát Lượng chỉ dùng đầu óc tính toán để bù lại những nộidung đã bị Trương Lương và Khương Tử Nha giấu đi, vì vậy kết quả sẽ khác với bản gốc, nhưng Bát Trận Đồ của hắn cũng rất huyền diệu, nếu trậnnày thành thì sánh bằng mười vạn tinh binh.
Tả Đăng Phong có hứng thú đối với Bát Trận Đồ có hai lý do, thứ nhất làcách làm của Bát Trận Đồ và Cô Hư Pháp Thập Nhị Chương khác nhau nhưngkết quả lại giống nhau đến kì diệu, có thể dựa vào việc nghiên cứu BátTrận Đồ mà có thể tìm ra phương pháp trợ giúp hắn đối phó với Cô Hư Pháp Thập Nhị Chương của Khương Tử Nha. Thứ hai là đồ vật mà Bát Trận Đồ yêu câu không quá nghiêm khắc về việc Ngũ Hành đối xứng, nó chỉ xem trọngphương vị mà không coi trọng Ngũ Hành, Tả Đăng Phong chính là muốn tìmhiểu rõ nguyên lý bên trong của nó.
Cấm đá cuội suy nghĩ nửa ngày, cuối cùng Tả Đăng Phong lại đem nó ném ra ngoài.
Không tìm được manh mối, hắn đành lên bờ đi ăn.

Bị mặt trời chiếu liên tục nên mặt cát trên bờ rất nóng, đã đem mấy bộ quần áo mà Tả Đăng Phong giặt sạch hong khô, Tả Đăng Phong liền lên bờ mặc quần áo rồi ăn cơm, sau khi ăn xong hắn cũng không vội rời đi, mà nằm ngửa trên cát phơi nắng, hơn một tháng tìm kiếm đã khiến hắn rất mệt mỏi, gầy yếu, vì thế hắn quyết định ở lại nơi này nghỉ ngơi vài ngày.
Mấy ngày nay Tả Đăng Phong ăn uống rất tốt, trong hồ có cá, dưới tán cây trong núi có nấm, mấy con gà rừng xung quanh cũng là mục tiêu của hắn, hắn làm thế không phải để thỏa mãn thú vui ăn uống của mình, mà là muốn bản thân nhanh chóng khỏe lại, thân thể quá gầy yếu rất khó khăn khi di chuyển trên không, dễ bị gió thổi sai hướng.
Hắn đều đã xem xong những điển tịch đạo gia mà Kim Châm đưa cho, nhưng hắn cũng không nhàn rỗi, mà liên tục tự suy ngẫm về nguyên lý của trận pháp, thỉnh thoảng cũng thực hiện những ý tưởng mà mình nghĩ được, thử bố trí trận pháp, trận pháp mà hắn nghĩ ra cũng không hoàn toàn dựa vào nguyên lý Âm Dương Ngũ Hành, đôi khi cũng xen lẫn một chút nguyên lý từ Bát Trận Đồ, nguyên lý tám phương của Bát Trận Đồ gồm : Hưu Môn, Sinh Môn, Thương Môn, Đỗ Môn, Cảnh Môn, Tử Môn, Kinh Môn và Khai Môn. Gọi là Bát Môn thật ra chính là tám loại phương pháp bố trí cùng tám loại tác dụng khác nhau, trong đó có ba Môn có lợi cho người và vật, ba Môn có thể hại người và hai Môn còn lại thì chỉ có tác dụng vây khốn.
Cái gọi là trận pháp, thât ra chính là thông qua thay đổi sự vật trên một phạm vi, làm thay đổi khí tức ở khu vực đó, đồng thời có thể cộng hưởng với khí tức xung quanh, người bố trận giống như một ngọn lửa nhỏ hay một ngọn lúa giống vậy, mặc dù chúng rất bé nhỏ nhưng chúng vẫn có thể tạo ra một rừng lửa lớn hay sinh sôi thành vạn mẫu ruộng tốt.
Tả Đăng Phong lý luận tri thức đã đủ rồi, liền bắt đầu thử bày trận, hắn có thể dựa vào vài viên đá cuội giam cầm con gà rừng cố định một chỗ, cũng có thể làm cho con chim đó biến mất trong tầm mắt của 13, tất cả đều khiến Tả Đăng Phong rất vui mừng, trận pháp trăm điều ảo diệu vẫn chung một gốc, chính là dựa vào đối ứng Âm Dương, khi bố trí trận pháp chỉ cần hiểu được hai thứ, một là phải học được làm thế nào để “Điểm hỏa” hay “Bá Chủng”, hai là biết nên “Điểm hỏa” hay “Bá Chủng” ở nơi nào.
Trong lúc Tả Đăng Phong cho rằng trận pháp của mình đã đại thành, thì bị hai chậu nước dội tỉnh. Thứ nhất chính là 13 đi vòng vào trận pháp ăn luôn con gà rừng, thứ hai là Tả Đăng Phong vốn muốn dùng trận pháp để ép toàn bộ cá trong hồ phải trồi lên mặt nước, kết quả là trận pháp vừa xong thì toàn bộ cá đã ngửa bụng chết sạch, ngay cả tôm nhỏ cũng không còn. Hai việc này khiến hắn hiểu ra, bố trận làm phép không phải việc ngày một ngày hai là xong, mặc dù hắn đã nắm được một chút tinh túy của trận pháp, nhưng vẫn c