́c chết này bị bịt kín cửu
khiếu, trong đó chi có âm đạo là bị bịt bằng rễ cây, vậy rốt
cuộc điều này có ý nghĩa gì?
Tiểu Đường nghĩ một hồi lâu, sau đó cho chúng tôi biết, kết hợp với Cửu cấm trong Mặc Văn Đường tập, nếu cô bé đoán không nhầm thì người dựng tháp hồi đó phải
có dụng ý riêng, ngăn không cho cửu khiếu thông ra bên ngoài, coi
đây như một kiểu cách ly biến tướng. Còn việc tại sao chỉ để
mỗi âm đạo nối với rễ cây Sinh Tức Mộc thì có lẽ đây là con
đường nhuận dưỡng. Nói đến đây, Tiểu Đường bỗng trở nên ngập
ngừng, hạ giọng nói:
- Nếu muốn để sinh khí lưu giữ trong cơ thể, thì bắt buộc phải bịt kín cửu khiếu trước khi người đó chết…
Nghe thấy vậy, tôi bất giác đấm mạnh xuống sàn, điều này
thực sự không thể tưởng tượng nổi, thủ đoạn này thật quá tàn nhẫn, sao lại có thể ra tay trên cơ thể sống cơ chứ?
Lão Mục không phản ứng gì, chỉ chậm rãi kể về một số tộc người lạc hậu ở Trung Quốc và Đông Nam Á cổ đại, thường lấy
phụ nữ làm vật tế thần, việc tùy ý hủy hoại thân thể những
người phụ nữ này không phải là hiếm gặp. Tôi vẫn không thể
chấp nhận được cách lý giải này. Người Liêu luôn sùng tín đạo Phật, mà đạo Phật luôn lấy từ bi làm gốc, phổ độ chúng sinh, trong tòa tháp Phật nghìn năm thờ xá lợi của hoàng hậu, đáng lẽ phải là một nơi sạch sẽ tôn nghiêm, sao lại có thể để xảy ra những hành động tàn nhẫn như thế.
Chúng tôi đoán già đoán non mãi mà chẳng ra được điều gì.
Lão Mục vỗ vai tôi một cái, rồi nhìn vào xác chết, tư lự
nói:
- Thôi đủ rồi, đừng kéo dài thời gian vô ích, mau ra tay đi!
Tôi định thần lại, quỳ xuống, đẩy mạnh cằm xác chết ra sau, để lộ phần cổ trắng nõn như ngọc.
Lão Mục quỳ xuống theo, tay phải cầm chắc dao găm, cắm nhẹ
vào họng xác chết. Một tia máu đỏ tươi lập tức phọt ra, chảy
lan ra xung quanh.
Tiếp đó lưỡi dao từ từ di chuyển xuống dưới, rạch một
đường thẳng xuống tận rốn, máu chảy mỗi lúc một nhiều, trên
cơ thể trắng nõn ngọc ngà hằn lên những đường máu ngoằn
ngoèo, thỉnh thoảng còn tỏa mùi hương đặc biệt của cây Sinh
Tức Mộc, khiến đầu óc bỗng tỉnh táo lạ thường.
Con người sau khi chết, lượng ô-xy thiếu hụt sẽ khiến máu
dần chuyển màu, căn cứ vào đó có thể phán đoán được thời
gian tử vong. Theo kinh nghiệm nhiều năm trong nghề cảnh sát, tôi
thấy những dòng máu này màu sắc rất tươi tắn, cho thấy chức
năng nhuận dưỡng của cây Sinh Tức Mộc quả là lợi hại, có thể
sánh ngang với formalin[1'>.
[1'> Dung dịch dùng để ngâm xác chết, tránh phân hủy.
Với sự trợ giúp của tôi, con dao trong tay Lão Mục lướt nhanh thoăn thoắt, chẳng mấy chốc lồng ngực của xác chết đã được
mổ phanh. Anh ta lần lượt lôi từng bộ phận nội tạng dính đầy
máu giơ lên trước mắt quan sát cẩn thận. Mặc dù thiếu thốn
dụng cụ, nhưng nhìn độ thành thục trong các động tác của Lão
Mục, không thua kém gì pháp y chuyên nghiệp, khiến tôi và Tiểu
Đường không khỏi ngỡ ngàng.
Đến tử cung của xác chết, Lão Mục chợt dừng tay, hít sâu
một hơi, gọi chúng tôi cùng xem. Tôi vươn cổ ra phía trước, lập
tức lấy tay bịt chặt miệng, ngồi sụp xuống đất, Tiểu Đường
cũng run lẩy bẩy theo.
Cảnh tượng trước mắt thật quá sức kinh hoàng. Rễ cây Sinh
Tức Mộc xuyên qua cổ tử cung, sau đó chia thành vô số những sợi nhung mao mềm mại lan ra tứ phía, gắn chặt vào nội mạc tử
cung thành một thể thống nhất.
Lão Mục dán mắt nhìn, mãi lâu không nói gì, chỉ khẽ gật
đầu, liên tục vuốt vuốt râu, nét biểu cảm hết sức khó hiểu.
Lúc đó tôi không thể đoán ra ý đồ thực sự của anh ta là
gì, mãi sau này hỏi lại mới rõ, để rồi nảy sinh một cảm
giác sợ hãi khó tả về tòa tháp cổ này.
Xung quanh sự bất thường trong tử cung xác chết, chúng tôi
phân tích qua và đưa ra nhận định đây chính là nguyên nhân giúp
cho xác chết nghìn năm không thối rữa. Cơ thể người được khéo
léo nối với rễ cây giống như kỹ thuật cấy ghép hiện đại, nhờ vào chức năng nhuận hoạt dưỡng sinh của rễ Sinh Tức Mộc để
cùng tồn tại, đây có thể gọi chính xác là “người thực vật”.
Thế nhưng thật là khó hiểu, vì cho dù có sử dụng kỹ thuật y học hiện đại thì cũng không thể cấy ghép động vật và thực vật với nhau, vậy thời cổ đại làm sao đạt được kỹ thuật cao
siêu đến vậy. Còn về chuyện tại sao xác chết bị thiếu tứ chi; tại sao chỉ còn một mặt tháp giữ được xác chết, xác chết ở các mặt tháp còn lại đã đi đâu; “bọn họ” mà cậu nhắc tới
ph